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：二纸），后汉代安世高译，出《宝唱录》。” 又将此经归入小乘经，明言译者是后汉的安世高，并指出此种译者归属系根据《宝唱录》。
( 八 ) 唐玄宗开元十八年 (A.D.730) ，智升撰《开元释教录...
黄国清 释性圆
|佛学论文|因明|五明|
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楼台烟雨中”的诗句，可知当时的寺院之多。现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔、山西五台山南禅寺和佛光寺的唐代木构建筑，以及应县大木塔、福建泉州开元寺的石造东西塔等，都是研究我国古代建筑史的宝贵实物。许多佛教建筑已...
魏承思
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，以报父母长养慈爱之恩。与此经同本异译的还有东晋无名氏的《佛说报恩奉盆经》，又名《极像功德经》，约三百字。此外，尚有《净土盂兰盆经》(见《开元释教录》卷十八《疑惑再详录》)，言十六国王闻佛说目连救母脱...
郑土有
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典的态度。该书征引佛学文献有很多出自外典，如第241页引灌顶的《〈国清百录〉序》，出处为《全隋文》；第845页引法海的《六祖大师法宝坛经略序》和“智升《开元释教录序》”，出处都在《全唐文》。笔者认为...
不详
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笔录成文，此应最易理解“口传经典”与“文字经典”间的关系，如高僧传卷二说鸠摩罗什“率多暗诵，无不究尽；转能汉言，音译流便”；开元释教录卷十道安所撰毗婆沙序亦提及：“会建元十九年，罽宾沙门僧伽跋澄讽诵此...
净元法师
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开元二十四年（736），唐玄宗亲注《金刚般若经》，诏颁天下，普令宣讲。［6］卷14《玄俨传》天宝年间，唐玄宗还诏令南岳司空山禅师释本净赴京，安置于长安白莲华亭，召两街名僧硕学共阐佛理。［6］卷8《...
介永强
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然后经夏、商、周，至秦汉时，刘姓才逐渐固定下来作为姓氏，而汉以后的刘姓祖先在续谱中脉络很清晰。刘村的族谱多是修到七世孙，而我在源村调查时发现，仅从唐朝开元年间迁往源村所在县的祖先则有52世孙。 ...
不详
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因缘、六波罗密的三乘出世法；五法、三自性、八识、二无我、诸法毕竟空、法界无障碍诸大乘法；业感缘起、赖耶缘起、真如缘起、法界缘起、六大缘起、诸法缘起；慈恩宗、嘉祥宗、天台宗、清凉宗、少室宗、开元宗、庐山...
慈航法师
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，(是年十二月 改元开元元年)惠能禅师七十六岁，圆寂于新州、(广东省、 新兴县)国恩寺。 24页 (注5) 至于「六祖坛经」之编成及其演变，印顺法师、「中国 禅宗史」、第六章，...
朱维焕
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斯坠地。」 因此，他重新作了这样的判断：「按经则定是小乘，据论则 义通大教」。也就是本经与释论分开来谈： 经是小乘：自古藏录，并列小乘藏中，一证也（开元录 云，此经旧录，多在小乘，今以论中解释...华严疏主，每以经旨配于 大乘。直到智升撰〔开元释教录〕时，已经获得论本，才依 编收经，论入大乘藏。因此，观复说： 今之述作者，虽有是论为指南，至于判经大小，尚且二 三，盖不审其源流故尔。 ...
张火庆
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